《存神煉氣銘》（隋唐時期/孫思邈 著）
時間：2022-04-18    來源：八仙宮網絡平臺整理     作者：孫思邈

西安八仙宮，供奉妙應真人孫思邈的藥王殿
 

《存神煉氣銘》

       夫身為神氣之窟宅，神氣若存，身康力??；神氣若散，身乃死焉。若欲存身，先安神氣；即氣為神母，神為氣子。神氣若俱，長生不死。
       若欲安神，須煉元氣。氣在身內，神安氣海。氣海充盈，心安神定。定若不散，身心凝靜。靜至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。氣通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齊齡，道成究竟。
       依銘煉氣，欲學此術，先須絕粒。安心氣海，存神丹田，攝心靜慮，氣海若具，自然飽矣。專心修者，百日小成，三年大成。初入五時，后通七候。神靈變化，出沒自在。峭壁千里，去住無礙。氣若不散，即氣海充盈，神靜丹田，身心永固，自然回顏駐色，變體成仙，隱顯自由，通靈百變，名曰度世，號曰真人。天地齊年，日月同壽。此法不服氣，不咽津，不辛苦。要吃但吃，須休即休；自在自由，無阻無礙。五時七候，入胎定觀。
       夫學道之人，入有五時：第一時，心動多靜少，思緣萬境，取舍無常，忌慮度量，猶如野馬，常人心也。第二時，心靜少動多，攝動入靜，心多散逸，難可制伏，攝之勤策，追道之始。第三時，心動靜相半，心靜似攝，心常靜散相半，用心勤策，漸見調熟。第四時，心靜多動少，攝心漸熟，動即攝之，專注一境，失而遽得。第五時，心一向純靜，有事無事，觸亦不動，田攝心熟，堅散準定。從此已后，外顯而入七候，任運自得，非關作矣。
       第一候，宿疾并銷，身輕心暢，停心入內，神靜氣安，四大適然，六情沉寂，心安懸境，抱一守中，喜悅日新，名為得道。第二候，超過常限，色返童顏。形悅心安，通靈徹視。移居別郡，揀地而安。鄰里知人，勿令舊識。第三候，延年千載，名曰仙人。游諸名山，飛行自在。青童侍衛，玉女歌揚。騰躡煙霞，綠云捧足。
      第四候，煉身成氣，氣繞身光。名曰真人，存亡自在。光明自照，晝夜常明。游諸洞宮，諸仙侍立。第五侯，煉氣為神，名曰神人。變通自在，作用無窮。力動乾坤，移山竭海。第六候，煉神合色，名曰至人。神既通靈，色形不定。對機施化，應物現形。第七候，身超物外，回出常倫。大道玉皇，共居靈境。圣賢集會，弘演至真。造化通靈，物無不達。修行至此，方到道源。萬行休停，名曰究竟。
       今時之人學道日淺，曾無一候，何得通靈？理守愚情，保持穢質，四時遷運，形妄色衰，體謝歸空，稱為“得道”，謬矣！此胎息定觀，是留神駐形之道，術在口訣，不書于文。有德至人，方遇此法。細詳留意，必獲無疑。賢達之人，逢斯圣矣。
 

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